“胡”言乱语和“胡”说八道中的“胡"是否和北方少数民族胡人有关系?

2020-03-12 03:54栏目:汽车资讯
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问题:“胡”言乱语和“胡”说八道中的“胡"是否和北方少数民族胡人有关系?

胡说八道,指的是没有根据或者是没有道理的乱说、瞎说,也叫做“胡说乱道”、“胡说白道”。很多的文学作品中,也多见借助这个词来刻画人物的性格,以增加可读性。《金瓶梅》第二七回就有:“你安分守己,休再吃了酒,口里胡说白道。”《西游记》第六八回:“你那曾见,《素问》、《难经》、《奔草》、《脉诀》,是甚般章句,怎生注解,就这等胡说乱道,会甚么悬丝诊脉!”以及《三侠五义》第七回:“小妇人告诉他兄弟已死,不但不哭,反倒向小妇人胡说八道。”等等。读中国古代历史,了解更多历史真相——

回答:

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实际上这个成语包含了两个意思,一是胡说,二是八道。“胡说”这一词语最早是出现在东晋之后,主要是源于我国古代胡人,主要指的是当时生活在北方和大西部地区的少数民族。那时的少数民族主要有匈奴、鲜卑等,但是中原人士并不认识他们的文字,也听不懂他们的语言,所以就把“胡人”的文章和说话统称为“胡说”。所以“胡说”的胡实际上就是“胡人”的意思,绝非他意。至于之后的意思衍变,说到底,是对人家的冤枉以及自我的盲目造成的。

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那么“八道”是啥呢?有一种说法是源自于佛教,即“八正道”,又称“八圣道”,是为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是佛教三十七道品中的一类,主要讲述的是通向涅磐的八种正确方法和途径。

是有关系的,因为“胡”这个字,在中国古代一般是对西、北部少数民族的称呼。比如胡人,胡服,胡姬等等称谓。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说:“ 南有大汉,北有强胡,胡者,天之骄子也”(《汉书·匈奴传》)。

另外一种说法是源自道教,论述的是追求长生不老与得道成仙所必须经过的八个阶段,也就是八道。一是入道,即进入道门;二是学道,即学习修道的理论和方法;三是访道,即对道的研修要请高道、大德加以指点;四是修道,即师傅领进门,修行靠个人;五是得道,即通过修行、参悟,使自己的道行达到高深;六是传道,即有了道行,不仅要个人修持还要普渡众生进行传道;七是为了道,即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程;八是成道,即升入天界成为所谓的神仙。

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把这二者一结合,我们再反过来看看这个成语,是不是就一目了然了?明明是自己听不懂胡人讲佛法,又看不懂他们的佛经;明明是自己听不懂胡人讲道经诵经文,又看不懂他们的道经文章。结果还反过来倒打一耙,说人家胡说八道,这未免也有点儿太不讲理了吧?但古往今来,一直就是这么说这么写的,用以比喻有的人爱“胡说八道”,警惕“一派胡言”,倒也非常的贴切。

所以呢,像“胡”说八道这些成语和胡人有很大渊源。比如说,“胡说八道”中的“胡说”一词就是胡人说的话,东晋时候,居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂,因此,中原人把他们的话叫胡说,以此来代指听不懂的话。

而至于“胡说八道”,胡人在说佛之八圣道。八道,即八正道,一称八圣道;为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。

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另一说是源于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙,但要达到这个目的必须经过八个阶段,也就是八道。一是入道,即进入道门;二是学道,即学习修道的理论和方法;三是访道,即对道的研修要请高道、大德加以指点;四是修道,即师傅领进门,修行靠个人;五是得道,即通过修行、参悟,使自己的道行达到高深;六是传道,即有了道行,不仅要个人修持还要普渡众生进行传道;七是为了道,即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程;八是成道,即升入天界成为所谓的神仙。

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所以,那些听不懂佛法,又看不懂佛文的人,把胡人讲解佛经说成是“胡说八道",这说起来有点不讲理,明明是自己听不懂胡人讲道经诵经文,又看不懂胡人的道经文章。反而还“倒打一耙”,说人家“胡说八道”。但“约定俗成”,古往今来,一直这么说这么写。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。

回答:

有关系,而且以一贯之地让"胡人"背了几千年的锅。

唐诗里的边塞诗,写北方戍边的,非常有名的一句"胡天八月即飞雪"。寒浸浸地冷,想着都抖了一下。这就是北方的天宇。天宇底下生活着一群人,这群人是个强大的民族。叫匈奴族。南方人回避这"凶奴″,干脆就叫"胡人"。这"胡人"二字恐怕也带着些厌恶的称呼。这在战国时就有"胡服骑射"为证。

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